编史以详国事，辑谱以联家族，理固然也。然不踵而行之，远则忘其所出，近则有忝所生，甚至莠苗相类，妄附祠根，桑柳寄生，冒为一本。所以林家八派遂至混 流，遂家一门各为别户，又遑论本来渊源，宜家保族乎。噫，此乃不修谱之咎也。吾钟氏之先，出宋微子启之后，迨春秋时，伯宗仕晋，生子州犁，仕楚，食采钟离 以为氏，传至昧，昧生子二，长子发居九江，次子接居颍川长社县，后由颍迁江西，始去离为钟。二十八世传至绍京越国公，十九世传至孟鼎公，生子四，清溪其长 子也，宋哲宗时登进士，官潭州浏阳尹，解组归道经平江，爱山水秀气，遂卜城北鸣水洞，而家焉，是为迁平始祖。七世传至庆隆公，生子二长谷青次谷福。青居平 福亦居平，福生添禹，官刑部主事，生子一，曰顺淑，曰明淑，曰惠淑，曰正淑。顺生子二，长一阳，次一真。阳由平江富华祠迁湘阴杖梓岭。阳生维隆，隆生子 五，曰荣可曰敬可曰成可曰和可曰清可。荣之后散居钢含口熊家嘴仇家段。敬之后世居杖梓岭。成之后散居独峰剪刀冲袁家铺。和之后复归平江。清生子四，曰玉 金、曰玉旺、曰玉衡、曰玉悬，均迁湘阴之樟树港。至于明之后失叙。颖之后思逵任习峨县知县，其子孙散居新开市芭蕉桥，之后未详。正生子一向，贯之后迁白竹 塘，惟我祖玉悬公生子四，曰文鼎、曰文宪、曰文铎、曰文魁，分四大支子孙繁衍遂至于营田之南十里许，私建宗祠并置祀田，其源远流长，根深枝茂，诚祖宗厚德 种植之所致也，为子孙者，欲光大族党敦厚本源，上以体先人一本之心，下示后嗣百世之义，非辑之以谱，不为记忆。自清光绪癸巳年，先进续修迄今三十余年，时 局变迁，兵戈日戒深惧夫文献之就湮宗族之散处，而不复纪也，岁在己巳暮春之初，毓岚谋诸族众重而辑之，仿欧苏之程式，参濂溪之书法，校为补阙，不惮勤劳， 三易寒暑，始藏厥事。虽平江谷青公支下未能合辑，其他如长沙三都段凤嘴之伯志支、岳麓山苍莨谷之尚书巢公、湘潭之舜哲支、平江之和可支、巴陵之仕聪支、岳 阳城陵矶之伯呜支、临湘龙窖源之一川支、湖北沔阳州新堤之友好支、皆迁居外县，山水遥远，难虽采辑亦不得不从阙如。而我谷福公添禹下后裔，世居湘阴县者， 无分远近悉为纪录。如城区、营田、独峰、西塘、南塘以及沙棠坪、同人坝、竹溪塘、仇家段、钟家巷、旧屋坪、赤竹坝、喻家垅、谢家坪、施家桥、白雪塘、段里 屋、白雁塘、佘家冲、排二峰、新开市芭蕉桥、铜盆寺、竹根岭、赵家坪、白竹塘、苦竹坳、杖梓岭、剪刀冲、樟树港、文州围、韩家围、曹溪港、杨公嘴、赛港 口、虞公庙、书林桥，一丁一支，无不叙入，披览之下，某支某房，尊卑表幼，某分某派之遐尔亲疏，班班可考，生没知其年，婚娶知其氏，居处知其地，兆域知其 方，劝诫见而知儆条，规观而知惊，凡游泮水贡成均掇巍科为长官，及其道德交章，节廉忠孝者，皆足流光家乘，矜式后人，本本元元，子如指掌，但愿自今以后， 士厉行农，勤其力孝弟，范于家忠烈，抒于国，发扬光大，世世流传，而谱之续修尤赖继起之贤而能者，踵而为之。毋废前功，垂示来裔，是则戋戋之所窃祷也。
中华民国二十年辛未岁仲冬月中旬裔孙毓岚谨叙。