钟氏相益公房谱
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吾族有谱，始於逊乾隆己已，（公元1749年）经嘉庆庚年（公元1810年）重建，同治壬戌（公元1862年）三修，光绪壬寅（公元1902年）四修，民国癸酉（公元1933年）五修，本届辛未（公元1991年）六修；前后历时二百四十二载，此为吾族谱史之大略之。
随社会之进化，谱旨亦有变更；在旧社会时，以谱为家族统治之工具，籍以统治族人。然今日之谱则不然也；新时代赋予新谱以新义务，故谱则有新意义矣。新谱以国法为本，以研究家族史为宗旨，以破旧立新为原则，以建立新型之家族制度为义务焉。
目前氏族犹存于社会，即家族则由千百万家庭所凝聚，民族则由若干氏族所组成，家齐，族齐，则国治焉。故国家民族之成盛衰，乃决定于家族氏族之隆替也。家有家规，国有国法；以家规辅国法，以国法导家规。二者相依，则家无不齐，国无不治者也。
纵观如今社会治安，并非以家规乱社会，而是无族法以害人群。大凡放荡不羁，为非作歹者，趁火打劫、谋才害命者；皆各有其家，若其家皆训以家规，其族皆施以族法；则彼造孽之徒，安敢胆大妄为乎故整理家规，提倡族法，已迫在眉睫，刻不容缓。本卷载有家规族法，以示后人。以期循国法以兴家规，兴家规而彰国法，乃修谱之首要目的也。
夫敦宗睦族，道德伦理，以及亲其亲，长其长，厚风格，尚礼教，为吾族历届谱旨，本届应遵循，尤宜发扬光大，取长补短，以臻完美。反对宗派运动。反对宗派斗争。凡人与人之间，应有尊卑长幼之分，务宜友善相处，礼让成风；族与族之间，尤宜紧密连合，亲如同胞；程子谓谱牒厚习惯之意者，恐亦于此焉！
银也不敏，学浅才疏，爰缀数语，略抒管见，不妥之处，敬希谅原。是为序。
炳禄公廿四世孙友银敬撰
公元一九九二年壬申夏月
本届谱修始未记
我族六修族谱，提议于公元一九八八年，是年秋，予与友礼房弟，萍水邂逅，谈及修谱，予甚附和；擬欲探问详情，彼却倚门不入，旋即他往，予心不悦。八九年秋，族人纪德、仪臣等诸君来家，洽淡谱务。细询之，乃知其联族广远。地域达卅五县市之多，总馆高于隆回，每丁收费三元二角，愿修则修。事后思之，修谱系亲亲睦族之举，族人务必全体参加，共遵家训，作到全族皆为完人，似此愿修则修，实属非情非理；且地域过广，人多意杂，恐难得以善终，因而产生后退思想。九零年春月，房弟友海君带来新修族谱首卷，动员参加；予因感蒙不弃，情难却辞，乃欣然允之。比即商诸长怡，友杭两弟，开会关照，颇得后启赞成，乃与长怡、友杭两弟分工，造册筹款，竭诚谱务；然恐事生意外，故钱册按未上交。九一年夏月，闻我洪溪分馆上交总馆之现金两万元，仅得族谱首卷一百余本，房谱印刷，无款开支；后经分馆人士努力，智取总馆所办印刷机，搬来洪溪，重集资金，完成我炳禄公各房房谱义务。我良公裔与善、琼两公裔以永家凼元佑太婆扬氏三娘坟墓相争之历史意见相持，致使我良公房之房谱分修，由总馆搬来之印刷机，又为善、琼两房、与族内各房占据。不得已，我良房乃每丁加收一元五角，在坪上谢姓租印，因而我相兴益公房谱，因经济负担过重，亦有分修思想。夫小房分修房谱，本系非宜，但为节省经费开支，与维护群众意见着想，每丁仅收币二元，完成房谱印刷发放义务。
兹者六修谱已告竣，木已成舟，然念房谱分修，有碍谱旨；追思宗祖，愧莫甚焉！，万望后起明达，务秉追源溯本之旨，心情敦宗睦族之情，化除成见，通族连合，七修族谱，善莫大焉。
银也、人微识浅，无德无才，本不敢承担房谱撰修义务，然因我房后起，明达者从公于外，在家者难胜其任；幸得长怡、友杭两北之热枕相助，筹集资金，故不得不揣唐突，强而为之，诚心有余而力不足也，是为记。
友银国仕氏谨记
公元一九九二年壬申仲夏月