武汉市钟子期坟墓坐落在武汉市蔡甸区马鞍山南麓凤凰咀上，面朝南湖，形成背山面湖形势。墓前有清光绪十年（1884年）所立石碑1块（现已残）。马鞍山北麓有钟子期故居，故居四周曾有18棵参天古柏，离故居不远的铁铺街口，清代曾立有一座正面刻“古集贤村”、背面刻“高山流水”的牌坊。钟子期故居——马鞍山——钟子期四周景观连串起来的自然地势地貌，活像一只展翅欲飞的硕大神鸟凤凰。钟墓所在为凤凰头，其两侧有两对称的水塘为凤凰眼睛，再往外延长向南凸起分别有两对称的三角梯形高地为凤凰同党。
另有凤阳钟子期墓坐落在安徽省凤阳县府城镇马鞍山月华峰南麓凤凰嘴上。
关于碑体
碑体介绍
知音碑亭坐落在钟子期墓前，为水泥结构仿木建筑，通高6米、长5.2米、宽4.2米，亭座为青石垒砌而成，座面铺35厘米见方的青片石，4根仿木水泥圆柱支持着青灰色的歇山式飞檐回环亭顶，柱础为鼓形。鸱吻鱼吻俯仰对峙，两对瑞兽头分别观山望水，筒瓦板瓦上下扣连，附有兽绞的沟头滴水组成二方延续图案簇拥在亭檐周围，碑亭中间矗立着高2米、宽1.3米、厚0.20米的重刻青石碑碣，墓亭正面雕刻着“楚隐贤钟子期之墓”几个篆书大字，背面为重建碑记。碑记为闻名历史学家、中国历史文献研究会会长、华中师范大学教授张舜徽老师撰文，全文620余字，为文言体裁，其内容记墓地形势、方位、沿革、故事由来始末，有考据、有论证、兼或推理议论，文辞殷切，慎密谨严。字为鄂籍闻名书法家、中国书法家协会副主席王遐举老师所书，书体为隶书，笔道老辣凝炼，遒劲雄浑。整个碑亭的设计造型具有浓郁的荆楚地方特色。1995年，本着“修旧如旧”的原则，对其墓又进行了东扩加堆维修，并增建了墓冢至碑亭间墓道。
碑表现状
现在，显现在人们面前的钟子期墓位于墓冢与碑亭的中轴线上，呈上锥下柱形，底径10米、高5米。下部由长40厘米、宽30厘米，高30厘米，重80.25公斤的通山产青灰色大理石砖围圈砌筑，上锥部由纯黄土夯筑攒尖。新建的墓至碑亭间墓道长14米、宽1.5米、两边用长40厘米、宽20厘米、高30厘米石砖竖筑起梭，中心铺垫石花路面。由此，钟子期墓冢与知音碑亭连结成为一个团体的文物景观，情势古朴，气度幽雅恢宏。其与马鞍山凤脊南北自然地貌上的凤咀、凤眼、凤翅、凤尾等人文景观浑然融合，闪烁着华夏文明和荆楚文化的灿烂光辉。
相干传说
另外在安徽凤阳县府城镇马鞍山月华峰南麓凤凰咀上，亦有一座传说中的钟子期墓。古时有“宋微子”是殷纣王的哥哥，西周初期受周公旦之封在今河南商丘南建立宋国，为宋国的开国君主；宋桓公是宋国第19位国君，他有曾孙叫伯宗，在晋国任医生，被称为“晋之贤者”但因忠直敢谏，得罪了在朝的却氏，效果被杀。伯宗的儿子州犁逃到楚国，后任太宰，食采于钟离（今安徽凤阳），其子孙以邑为氏。是故自古即有钟子期为钟离人的说法。凤阳钟子期墓作为一种文化遗迹。