锦光会长明鉴：
(下面是各省市锺氏宗亲会长特别会议公报，要求锦光会长正视现实，团结全族，继往开来，再造锺氏辉煌办两件事，已于会后直接发至锦光及有电子邮箱的各省会长)
近来，由于《中华锺氏宗谱》现编辑部，以“锺烈”、“锺接”为肇姓始祖，编写出“多姓源中华锺氏宗谱”，并以此发表第（7）、（8）期编谱通报，引起广大锺氏宗亲的不认同，群情激奋，一致要求当事者作出解释并改进编辑工作。苦于现“编辑部”主要成员固步自封，我行我素，根本听不进不同意见，并公开对热心提出不同建议、质疑的宗长恶语攻击、排斥等。不得已转告历届中华锺氏总会荣誉会长、名誉会长、顾问以及《中华锺氏宗谱》编撰委员会，要求作出合理解释。由此向各省市宗亲会发出通知，于2017年6月24日至25 日，在湖北省武昌召开了《省市锺氏宗亲会长特别会议》有昭祥（贵州） 志春 （福建）代高（湖北）义兴（四川） 维军（安徽）孝杰（山东） 崇生（陕西） 存根（湖南.岳阳）锺瑛（江西.会昌）等十省三十余名省.市会长参加了会议。
会议经过深入研讨，从宗谱的基本概念、锺氏历史记载、锺氏原始谱藉、锺氏历史、人物传记、以及众多从源头流淌至今的家谱吊线图等，论证了锺氏早期姓氏源流，得出以下结论：
一.“多源即多父系宗谱”是违背定义违背公理的离奇伪造
根据“ ‘族’是有血缘关系之亲属之合称：如家族、宗族、氏族。 “宗谱是记录父系血绿亲属，分老幼、别亲疏、人、事等的谱册”一个宗族绝不可能有多源、多个始祖并列。
纵观古今现实，能找出祭祀着两系或多父系宗谱吗？即使是天下第一大姓的李姓，海内外宗亲达1.2亿多人,他们唯一的姓源肇姓始祖也只能是李利贞，其它的都只能是流。王姓大家族是典型多姓源“同姓不宗”之族。仅春秋始姓者就有姬、为、子等五大姓源，又从不同地域划分出177个支系，且都有各自的字派系列。但他们并不违背“宗谱无多源”的原则，他们没有把五大姓源，堆集为一，作为全体“王姓”的统一祖宗，而是将“同姓不宗”者各各分列，各属其宗，一宗一谱。因而，他们也没有统一的《王氏宗谱》，所编谱集叫《王氏家谱大全》。始终坚持“一宗一谱”原则！
而我锺氏，历史、谱藉记载，“亘古以来无二宗”，唐僖宗五年昭公穆公撰 《锺氏族谱》序云：“余族一姓，原是轩辕之源流，契之根蒂，微子一脉流传之苗裔也，若天下之锺氏，总属河南颖川一脉所出，无他姓焉。”《锺氏源流族谱》（乾隆三十七年壬辰钦赐翰林院检讨大学士丕谟纂）序：“锺姓渊源，肇自黄帝，详发殷土，派衍宋国，食采锺离，受姓颖川，于兹百余世，并无他族参杂。”唐福建汀州剌史全慕公耄耋之年（89岁）遗训：“吾家锺氏亘古以来无二宗也。”怎么现在却凭空跳出个“多源宗谱 ”呢？!
二.“锺烈”“锺接”为锺氏肇姓始祖是篡改历史欺宗灭祖的伪编
公孙锺离为锺姓肇姓始祖，离与仪是父子血亲，已为历史事实所确定。
春秋左传.文公八年》昭公事件（公元前619年）發生之后、公孫黎逃出，避难奔楚，于楚穆王楚莊王在位期間（公元前624-591年）命大夫、改樂尹，食采锺離因姓焉，改名锺離。仲尼在公元前483年，離昭公事件130多年后，在《春秋左传》中提到的公孫锺離正是食采锺離因姓焉的公孫黎（一般作史，记载复名时都就近、就名望）铁证了公孙黎不仅没有被杀（因为那时没有公孙锺离可杀），而是逃奔楚国，“皆貴之也”，以受封之地改名锺离。
而现《中华锺氏宗谱》主编们，在《钟姓史话》的影响下，为编撰“锺烈、锺接”多源“宗谱”，错误理解古文，一口咬着锺离被“以杀”，“公孙锺离被杀之後，在《春秋左傳》和《史記》中，再也找不到公孫鍾離的任何蹤迹了”"鍾儀的父親仍未找出”、“与锺氏无血緣關系”等等。不仅如此，还在积两万多人次参与的《颍川锺氏网（yczshi forum）》上，公开责令别人：“要精读、细读、读懂古文。”
但历史是改变不了的。（春秋左傳·成公九年）《晉侯見鍾儀記》(楚令尹子重率兵攻打鄭國，鍾儀随軍出征，由于戰敗，鍾儀淪爲戰俘，鄭國把他抓住後，又轉送晉國，成了“楚囚”。過了兩年的囚禁生活，到楚共王九年（公元前582年），晉景公見到“楚囚”鍾儀对话)“公曰：能樂乎？對曰：先父之職官也，敢有二事？使與之琴，操南音......”不仅又一次佐證了公孫锺離未被“以杀”而是奔楚避亂,因顯仁賢命爲大夫，命審樂律爲南音，遂改任樂尹的历史事实，还翔實了離儀父子，子敬于孝、恩重于山的父子情深，同操南音、熱愛鄉國的樂理之情节”如无公孙锺离奔楚，怎么会出来这样的对话？这“公孫锺離奔楚避亂時,顯仁賢命爲大夫，命審樂律爲南音，遂改任樂尹”难道也是捏造的吗？这“離儀父子，子敬于孝、恩重于山的父子情深，同操南音、熱愛鄉國的樂理之情节”难道就因“南雄谱”主编说了一句"鍾儀的父親仍未找出”、“与锺氏无血緣關系”就能抹杀得了的吗？这样明显的事实，怎么“主编”先生们的精读、细读、读懂，就没读出呢？
锺亚山于青岛