上月底，我们聊了“门牌墙”背后的故事，提到锦湖街道周岙村有座钟家古墓，墓前有“石马石将军”，所以这条路被命名为“将军路”。文中所提的钟家，是明朝时瑞安的名门，代表人物是曾任福建布政使的钟清。今天我们来说说这位惠民为先的一代清官。

雄踞飞云江畔的隆山，酷似苍龙昂首东望，那古塔便是龙角，成了瑞安的地标性建筑。隆山早年又名龙山，亦称白岩山。相传晋太宁三年（325），有白鹿衔花至岩上，给这儿平添了几分神秘吉祥的色彩，此后又多了个“白鹿岩”的名称。当年白鹿岩下，曾是瑞安钟氏望族世居之地。明成化十四年（1478），官至福建布政使的钟清，因受太监与权臣陷害，罢官归里，息影家园，他自号“鹿岩居叟”，就长期居住在这里。

钟清画像

钟清（1419-1485），字景清，出生在瑞城东郊塘河边一耕读之家，从小就以聪颖好学闻名乡里，曾师从李亚卿，得授《易经》之学。温州郡守何文渊爱其才，推荐他进县学补为诸生。年轻的钟清没有辜负何太守的厚望，明景泰元年（1450）考中举人，次年又得中进士，以庶吉士入中秘读书，不久转吏部稽司主事，后又升任员外郎、郎中。

这期间，他曾奉朝廷之命出使宁夏，册封庆王府乐安王妃。庆王因爱妃受封很是高兴，特地在王府摆下盛宴，热情款待钟清以表谢意。席间，钟清见王府使用的银器餐具，工艺精致、熠熠生辉，出于客套，不禁随口夸赞了几句。不想言者无心，听者有意。宴毕，庆王竟将所用珍贵餐具悉数相赠。钟清慌忙推辞说：“这可万万使不得，臣不敢贪天子之命，以邀宠殿下。”

庆王不经意地说：“这又何妨？不过是本王回赠的几件礼品罢了，只要你喜欢就行！”但钟清还是以“礼无加货”为由，坚辞不受。庆王打心底里钦佩他的人品德行，结果在钟清辞行时，派人将银品餐具悄悄放在随之前往京城的骡轿之中。钟清回京发现后，还是不肯收受，便将庆王所赐的礼品悉数呈献皇帝，此举受到了朝廷的嘉奖。

成化四年（1468），钟清擢升福建左参政。后代理布政使，兼管全省政务。就在这一年，闽地发生大饥荒，他急百姓之所急，火速奏告朝廷，打开官仓，放粮赈灾，及时将数十万斛的粮食分发到灾民手中，帮助他们渡过难关。获救的灾民感恩戴德，声泪俱下，赞称：“我民生死而肉骨者，钟公之赐也。”

钟清施政坚持惠民为先。福建当地有一处名叫洪塘津的渡口，是交通要冲，但码头破旧狭窄，加之水流湍急，行人渡江不但困难，而且很不安全。钟清经过勘查后，下令在此处建造浮桥。他调集百余艘旧船，使之首尾相连，横卧江面，两边再用大铁链固定，行人往来如履平地，彻底解除了百姓过江难的问题。

不久，他奉朝廷之命赴军府处理事务，发现那里关押着100多个，被人栽赃陷害受嫌疑的“囚犯”。钟清不厌其烦，一一为之审理甄别，最终全部予以无罪释放，众人咸仰其德，交口称颂。成化十年（1474），钟清因政声卓著而晋升为右布政使、通奉大夫，封秩正二品。他鞠躬尽瘁，兴利除弊，治行益彰。这一年闽地遭逢大疫灾年，粮食歉收。钟清除上奏减轻百姓之税负外，还带头发动官府僚属各捐俸银以供公务开支。

常言道“皎皎者易污”，似钟清这样慎独自持、一心为民的清官，居然也为当权者所不容。成化十四年（1478），太监汪直和权臣尹旻，竟将钟清列入“老疾贪酷、素行不谨”官员名单之中，使他不得不辞官乞归故里。

在瑞期间，他以“鹿岩居叟”自号，除每天坚持给儿孙授课讲学外，还热衷于地方公益，修宗谱、建祠宇、立祭田，乐此不疲。曾与故旧吕洪、吴祚、李海、木彝通、任道逊、蔡鼎等名士结社，谓“真乐会”。闲暇时，经常一起徜徉于山水泉石间，赋诗唱和以乐天年。他所作的七绝《招木徵士奕》：“禁柳轻烟新若热，乳莺声乱野棠开。东风石凳松阴午，正好间携博局来。”迄今读来，仍能感受到当年他寄情大自然的那一份超脱的意趣。

钟清墓前的石马石将军  何光明/摄

钟清于成化二十二年（1486）卒于家，墓葬万松山周岙，墓前列有翁仲、石马、石羊、石龟等，因年代久远，如今大都废圯散失不存了。

钟清的父亲钟音和儿子钟珹都是儒雅之士。钟音，字玉和，能文善诗，父因子显，被朝廷封为吏部郎中，赠奉直大夫，生前著有《鹿岩清趣集》6卷。钟珹，字文献，为县学诸生，以列贡入太学，授江西沿山县丞，后擢升为县令。清廉守节，不畏强御，治邑有方。后来迁任贵溪与瑞安县令，乐为百姓谋福祉，深得民心，有口皆碑。鹿岩钟氏三代，均以道德文章奕世，可谓人人敬佩，遐迩兴瞻也！

早年，在瑞安城内外建有“登明坊”“方伯坊”“奎坦坊”“进士坊”4座牌坊，据市玉海文史研究会会长何光明先生考证，均与纪念钟清有关。一城为乡贤筑立四坊，实属世所罕见。