江安钟氏渊源及瑞龄公后裔字辈推证

（此为瑞龄公三世孙均玉公、四世孙文宣公后裔谱）
江安底蓬土红埂支系：

（从广东长乐，今梅州五华县起算）

一世祖瑞龄公（妣曾氏）：生一子：万里 ；

二世祖万里公（妣李氏）：生二子：均宝、均玉（一说为四子，另二子为均珍、均美）

三世祖均玉公（妣刘氏）生三子：文宣、文应、文韶；

四世祖文宣公（妣张氏）：生一子允肃；

五世祖允肃公（妣陈、张氏）：生三子云谨、云慎、云德；

六世祖云谨公（妣许氏）：生三子有全、有元、有贤；

七世祖有贤公（妣黄氏）：生三子祖生、祖文、祖富；

八世祖祖生公（妣唐氏）：生五子廷丽、廷仪、廷倩、廷松、廷住；

九世祖廷松公（妣卓氏）：生一子承宗；

十世祖承宗公（妣田氏）：生三子元运、元和、元化；

十一世祖元和公（妣何、邓氏）：生三子：南镇、南岳、南乔；

十二世祖南镇公（妣蓝氏）：生五子龙明、龙翔、龙藻、龙显、龙先；

十三世祖龙明公（妣刘氏）：生七子承道、荣道、贯道、政道、会道、继道、达道；

十四世祖会道公（妣罗氏）：生四子宣俊、宣杰、宣彩、宣位；

十五世祖宣俊公（公元1680年到1735年）妣刘氏：生五子奕光、鼎光、志光、汉光、穆光（俱于乾隆年间迁蜀，始落脚内江隆昌马柳河，随后迁居大石母）

穆光公（1724年到1815）妣黄氏：生五子高祯、高灵、高彬、高选、高廷。穆光公随兄从粤迁川，始落脚内江隆昌马柳河，随后迁居大石母，再迁江安县安远乡小屋基，后来更名土红埂开基创业。

江安县城郊区小坝钟姓为瑞龄公三世孙均宝公后裔

大妙、夕佳山、底蓬等地住居钟姓为瑞龄公十四世孙贯道公后裔

夕佳山蔡家湾、疙瘩丘住居钟姓与穆光公派系字辈雷同，但老谱遗失，无从考证远祖源何支系。

麻衣坝钟姓入川继改廷茂盛三辈后才接着改高字辈，显然比穆光派系要高出三辈。没有老谱可查，也不知远祖支派。

怡东、四面山、水清及泸县、宜宾等住居钟姓可能是湖北麻城、孝感迁居四川，属接系钟姓或提龄公（瑞龄之兄）后裔。

红桥坝、新田坎、南屏等地一些少数钟姓，只知姓钟，不知远祖源何支派，也不知何时脱谱。


蔡家湾（近代祖坟在周坝刺湾头）、楠木沟（近代祖坟在仁家坝出来铜贯坡）、生地头（近代祖坟在北公湾、鹅公丘）、镜子坝（近祖不详）、槽房头（守字辈后已无后）为近亲五房（有一说一房在江安河对门）。此支系由内江隆昌黄干河（音）迁居江安沙子坎刺湾头。周坝刺湾头祖坟（现仅残存半个坟包，四周已经开为菜地）为本支入江安地一代始祖高字辈祖婆坟，高字辈祖公坟墓在隆昌黄干河。因刺湾头地步官司失败，二代祖钟昆山（妣张氏）迁居并殁葬任家坝黄金湾。原有碑记，60年代修任家坝水库墓碑被毁。（据说60年代时候隆昌黄干河钟氏100多人没分家，人口占了当地半条街。曾在云南盐津修桥修路的包工头黄干河钟敬星（外号钟大脑壳）即是本支系世字辈同宗。）第二代祖宗为钟昆山（妣张氏），生三子。其中长次二子均取名钟德华。第三子本是经商天才，曾一度将盐米生意做得红红火火，但暴病而殁，自此本支钟氏家业走向衰落。至钟俊和时候甚至沦落乞讨的田地。蔡家湾、黄榜、楠木沟为钟德华向氏之子明俊、仁俊、亨俊之后，生地头、线扒田、镜子坝为钟德华徐氏之子长兴、长发之后。中坝苦竹沟钟世贵与菜家湾钟世富等均为钟德华向氏之孙，镜子坝与生地头、线扒田分支于钟德华徐氏。生地头、线扒田为钟长发（即钟俊和）之后，镜子坝为其兄钟长兴（书名不详）之后。

奕光、鼎光、志光三伯祖仍留隆昌马柳河。但现查当地钟姓俱非三伯祖裔孙，而是十一世伯祖元运公裔孙，三伯祖裔孙迁居何处不得而知。汉光公（妣戴氏）生子高举公携家室儿女将土红埂田产家业售卖与穆光公后迁居江安新岩大水塘或板桥尖山子一带开基创业。裔孙已发展到板桥、大井、鸦雀坪一带，至2008年人丁近千人。

十五世祖宣俊公（妣刘氏）死葬广东，五光公（奕光、鼎光、志光、汉光、穆光）敬重怙恃亲于乾隆30年返广东五华县大水月龙尾岭，将怙恃骨骸取葬蜀地。宣俊公葬在江安县仁和乡仁义村地名又贤村宅后丙山壬向在当中。祖婆刘氏葬在土红埂宅前山上台壬山丙向。

十四世堂祖
承道公（妣古、张氏）：生三子宣伯、宣仲、宣伸。宣伯公（妣蓝氏）生二子：顺光、乃光；宣仲公（妣卓氏）：生四子大光、贤光、乾光、奎光；宣伸公（妣何氏）生六子琳光、肇光、玉光、子光、斌光、恒光。顺光（妣罗、陈氏）：生一子辛益；乃光妣刘氏；大光（妣何氏）：生六子：兰益、开益、闻益、阔益、闵益、关益；贤光（妣刘氏）：生二子癸益、瓒益；乾光（妣巫氏）：生二子：标益、洪益。


荣道公（曩昔，江安中坝一带钟家人吃年饭，30晚上吃了，正月初二还祭献吃.献年饭时候要煮半升生分子（半熟沥来不蒸）和10根大蒜苗门外祭献.

后记：瑞龄公后裔字辈推证 钟氏瑞龄公，为福建入广东梅州五华钟姓开基始祖之一。瑞龄公生一子钟万里，万里公生二子：钟均宝、钟均玉。亦说为四子，另二子为钟均珍、钟均美。万里公之后，各房后裔开始迁居广东各地，并逐代扩迁及湘桂鄂赣云贵川等。相传至第十六世时原延承字辈即至最后一辈（如我32字辈的第32辈），也许在均宝公均玉公活着时族中先进即相约修谱拟定了今天广泛使用的“高山德峻世守传芳……”新辈序排列。（如江安钟姓三十二字辈，目前虽然才连续至七、八、九、十、十一辈份，新谱已经新拟定后续字辈88辈）。由已知的均宝公后裔、均玉公后裔、广东、湖南、江西均有不少钟氏使用“高山德峻…”字辈，而且均转宗于瑞龄公第十七世孙，证实此传说比较合理可信。本人空间有两支分属均宝、均玉后裔提供的代系表，在瑞龄五世内，两支系祖辈的名讳辈份所采字辈雷同，这说明他们当初应该是按同一的辈序改名。至于为什么后面的字辈不能符合，可以理解为现在人似辈谱缺失，虽知近祖为谁、知道本身辈分代数和第十七世转宗，甚至也知道转宗字辈但不清楚当时该采用的辈份（当然，此属猜测，仅供参考），或者是记载名字时未分书名笔名。仅凭两支作比对，没有更多参考资料很难有正确说法。而瑞龄后裔为什么字辈不同一？有不同的辈序？可以拿今天的情况诠释。江安钟姓新修谱拟定新增字辈88辈，也就是如今使用的32辈序用完后顺延拟定的88代辈谱。但目前同支系的钟姓已经迁居全国各地，不少失去联系。即使他们能记清32辈序，也只知有原32辈分，而不知有后续之88辈，按抽象的子孙永久连续和代代按字辈改理论说，32世字辈用完后他们势必拟定他们本身的新辈序表从而与采用后续88辈谱的同宗脱谱。