钟氏家训

一、 劝敦本
事始乎亲，德本乎孝，怙恃恩勤昊天罔报，人慕怙恃常宜。如少养生、送死无忝子道，孝则必友兄弟，孔怀兄及弟矣，一本同荄何分尔我，以致相乖，惟笃于友孝乃克谱。
二、 劝积德
积金积粟莫如积德，惟忠与孝，周以开国，处家亦然，守此罔失一言。一劝母伤阴隲者哉，古语树德，务滋恶小勿为，善小亦为，于天理顺，于人心宜，长留不尽，元气自培。
三、 劝安分
守身保家，惟分是安，分所不在，无容妄干犯分，莫作越分，莫谈过分，莫取非分，莫钻素位，而行居易，俟能安分者，斯为正人，凡我后裔，各宜体此，农安于家，士安于士。
四、 劝立品
立身天壤，品不容污，品之不立，不成丈夫，遇利勿苟，遇势勿谀，宁守我拙，宁道我迂，所尤戒者，踰闲散检，玷于清议，面目有靦，为坊为表，丞以自勉，正士端人，由此其选。
五、 劝择友
五伦并列，友预其中，在野全志，执政协恭，择人而友，方称有功，昔贤垂训，因期可宗，若于失足，伤于比匪，行既为败，家且为毁，去损就益，宁水无体，友俱君子，自鲜忏悔。

一戒听妇言
凡为丈夫，枕言勿听，书戒家索，诗惕域倾，不父不子，不弟不昆，参商骨月，都从此生，贤妇罕有，罔谙大义，其量常狭，其心常枝，谋诸妇人，鲜不败事，七尺堂堂，何反为制。
二戒驰阃范
家无大小，阃范必饬，深宫固门，务循内侧，女不使出，男不使入，三姑六婆，杜之弥丞，
尤宜惩者，恶俗沿袭，进香念佛，观灯宿山，老尤可憎，岂容少年，邪正不同，终须防嫌。
三戒进衙门
庶人在官，府史胥徒，身从人转，名听人呼，此途一人，便不自若，无意诖误，祸生不虞，最上诗书，其次耕耨，工商亦可，胡居人后，贫不失贵，贱无取富，人役堪耻，择术勿谬。
四戒迷赌博
亡赖恶少，斗牌掷骰，牧猪奴戏，见拙见识，赌无不窘，窘无不贼，比罪蕉苻，难逃法律，须知此举，并勿旁观，遇负鲜悟，遇胜多贪，即不入党，每被牵连，凡为父兄，垂诫务严。
五戒骛奢靡
唐魏可风，勤原兼俭，时俗谣佚，天物暴殄，衣恒厌朴，食每嫌淡，岂谓优裕，便当盈满，贫不学俭，富不学奢，马周之言，胡不闻耶，善体斯语，乃可作家，世世子孙，毋事纷华。

国有典以正民行，家有典以约子姓，古今之通义也。我钟氏先世居颍川时，士尚节义，民师至德，俗美而风醇，故其盛为颍川冠。今则愈迁愈远，俗以地移，家之中 孝慈虽不乏人，而亦有忘守先约者，非敢于忘也，以未尝申明之故耳。今将先正格言摆列于谱，俾家置一篇，时亲彛训，则去处有范，身修而家齐，以继昔时之盛可 矣，世世子孙钦兹训辞，毋忽。

家典要录
禁游惰
士农工商，各有常业，不守常业，是谓游民，世有一等，不耕不读，悠忽半生，身家飘荡，甚者嫖赌逸乐，不自捡东，为非作恶，败坏家声。吾家子孙，须以是为鉴，一人各寻一业，务尽其职，切不可驰骛浮华，虚闲度日也。
戒奢侈
治生之道，曰开源，曰节流，开则务勤，节则务俭，不勤不俭，亏损立见，况俗尚奢华，事事不安于简朴，非自主主干，必不免为习所移。噫嘻！十年勤之难丰，一旦耗之易尽，何如崇朴黜华，食用无忧不继。愿吾子孙，共敦古处，圮绝浮华，斯堪永建厥家矣。
和解竞
亏体破家，莫甚于争斗，凡可忍者宜忍之，今日后生，血气方刚，好以胜人为能，遇事则争，争则讼不思，输则亏体，胜亦破家，甚可畏也。凡我子孙，非关网常名 义者，统统皆须容纳，饶一着即强一着，至于兄弟叔侄，尤宜协调以义，为利争端自靖者，同气相伤，虽胜亦耻，张公艺百忍至言，真宜三复也。
完钱粮
上代治而下代耕，古今不易之道。安居泣食，而不急正供，岂士庶之分。凡我子孙之有粮者，宜抢先输纳，毋作顽户谚，日要得安，先了官言，虽浅而有理。
崇礼教
既生吾家，当习大家规模，不特婚丧大事，宜遵祖训。凡持身涉世，宜雍容逊顺，谦抑自处。傥简略放肆，溢于礼法之外，必为有识者非笑矣。
勤课诵
吾家世有哲人，名垂青史，皆由读书所至。凡我子孙，有能黾勉教子弟者，便为贤父兄，有能发奋事诗书者，便为贤子弟。其或子弟性敏，父兄家贫不能教，又或学 已垂成，困于境遇，嫡亲之家厚者须共相爱惜，给以资斧，俾得扬扬得意，增光门第。昔我祖鼎居江西，置义田、建书院、延私课，乡族赖之，可不知所取法耶。
持家训
尔兄曹，听教诲，谨身心，敦孝弟，读诗书，循礼义，节饮食，戒游戏，毋赌博，毋贪利，惜光阴，毋惰废，尚沈潜，绝欺伪，睦族邻，远匪类，能容人，是大器， 能下人，是有志，凡为人，在心地，譬果树，心是蒂，心地好，是元气，善降祥，余庆聚，心地险，是鬼魅，乖致殃，膺罪戾，吾教人，全在是，克持身，能善世， 将斯言，日三忆，勿随俗，与同溺，于圣贤，立其体。