编史以详国事,辑谱以联家族,理固然也。然不踵而行之,远则忘其所出,近则有忝所生,甚至莠苗相类,妄附祠根,桑柳寄生,冒为一本。所以林家八派遂至混 流,遂家一门各为别户,又遑论本来渊源,宜家保族乎。噫,此乃不修谱之咎也。吾钟氏之先,出宋微子启之后,迨春秋时,伯宗仕晋,生子州犁,仕楚,食采钟离 以为氏,传至昧,昧生子二,长子发居九江,次子接居颍川长社县,后由颍迁江西,始去离为钟。二十八世传至绍京越国公,十九世传至孟鼎公,生子四,清溪其长 子也,宋哲宗时登进士,官潭州浏阳尹,解组归道经平江,爱山水秀气,遂卜城北鸣水洞,而家焉,是为迁平始祖。七世传至庆隆公,生子二长谷青次谷福。青居平 福亦居平,福生添禹,官刑部主事,生子一,曰顺淑,曰明淑,曰惠淑,曰正淑。顺生子二,长一阳,次一真。阳由平江富华祠迁湘阴杖梓岭。阳生维隆,隆生子 五,曰荣可曰敬可曰成可曰和可曰清可。荣之后散居钢含口熊家嘴仇家段。敬之后世居杖梓岭。成之后散居独峰剪刀冲袁家铺。和之后复归平江。清生子四,曰玉 金、曰玉旺、曰玉衡、曰玉悬,均迁湘阴之樟树港。至于明之后失叙。颖之后思逵任习峨县知县,其子孙散居新开市芭蕉桥,之后未详。正生子一向,贯之后迁白竹 塘,惟我祖玉悬公生子四,曰文鼎、曰文宪、曰文铎、曰文魁,分四大支子孙繁衍遂至于营田之南十里许,私建宗祠并置祀田,其源远流长,根深枝茂,诚祖宗厚德 种植之所致也,为子孙者,欲光大族党敦厚本源,上以体先人一本之心,下示后嗣百世之义,非辑之以谱,不为记忆。自清光绪癸巳年,先进续修迄今三十余年,时 局变迁,兵戈日戒深惧夫文献之就湮宗族之散处,而不复纪也,岁在己巳暮春之初,毓岚谋诸族众重而辑之,仿欧苏之程式,参濂溪之书法,校为补阙,不惮勤劳, 三易寒暑,始藏厥事。虽平江谷青公支下未能合辑,其他如长沙三都段凤嘴之伯志支、岳麓山苍莨谷之尚书巢公、湘潭之舜哲支、平江之和可支、巴陵之仕聪支、岳 阳城陵矶之伯呜支、临湘龙窖源之一川支、湖北沔阳州新堤之友好支、皆迁居外县,山水遥远,难虽采辑亦不得不从阙如。而我谷福公添禹下后裔,世居湘阴县者, 无分远近悉为纪录。如城区、营田、独峰、西塘、南塘以及沙棠坪、同人坝、竹溪塘、仇家段、钟家巷、旧屋坪、赤竹坝、喻家垅、谢家坪、施家桥、白雪塘、段里 屋、白雁塘、佘家冲、排二峰、新开市芭蕉桥、铜盆寺、竹根岭、赵家坪、白竹塘、苦竹坳、杖梓岭、剪刀冲、樟树港、文州围、韩家围、曹溪港、杨公嘴、赛港 口、虞公庙、书林桥,一丁一支,无不叙入,披览之下,某支某房,尊卑表幼,某分某派之遐尔亲疏,班班可考,生没知其年,婚娶知其氏,居处知其地,兆域知其 方,劝诫见而知儆条,规观而知惊,凡游泮水贡成均掇巍科为长官,及其道德交章,节廉忠孝者,皆足流光家乘,矜式后人,本本元元,子如指掌,但愿自今以后, 士厉行农,勤其力孝弟,范于家忠烈,抒于国,发扬光大,世世流传,而谱之续修尤赖继起之贤而能者,踵而为之。毋废前功,垂示来裔,是则戋戋之所窃祷也。
中华民国二十年辛未岁仲冬月中旬裔孙毓岚谨叙。