钟氏历代续谱媒介

钟氏族谱序

从来皇天无亲 惟德是辅 不于其身 必于厥后 凡天之降祥 使立德与功子孙

【】缨世及 奕叶流芳 皆积善余庆也 岂无意哉 吾永丰城北 钟氏世族也

始祖亨道 自彬阳发身科第 宋元祐间任吉郡之泰和州同知 署永丰事 政得民心

遂家于兹 廉以律己 怒以待人 若玉壶寒冰之洁 潭水秋月之明 政无烦苛

狱鲜冤抑 其有功于民也大矣 嗣后咸以儒医传授 继往开来 济人利物

则阴骘世培焉 是以德邀天眷 翁孙膺仕政者有人焉 领荐学政巡察者有人焉

拣授翰苑待诏者有人焉 分任郡博判薄者亦有人焉科第沿袭不一而足 何非祖宗之积累绵延于无限乎

十传孙鸣高九皋者特达士也 意谓子孙日蕃 不修谱以记之 恐数典或忘

有不可为人后矣 于是循流溯源 天职支 而支分本 分而仍合 子生孙孙生子

生而不息 头绪清晰 检阅即知 谱成丐序于余 余与二公素满意气 当仁不让

谨述其先代培植之厚 后裔食报之隆 俾人人称钟氏之发达 其渊源有自

且以颂鸣高九皋之为难兄难弟也 是为序 赐进士及第翰林院修撰兼经筵讲官同邑曾棨拜撰

明永乐六年戊子岁仲春之吉

序

族之有谱尚矣 古者所以辨姓氏 别亲疏 明长幼 序昭穆 其系甚重

自负宗小宗之法废而不修 专尚门第 故世族大家 惟以谱牒为先 俾后之子孙得考其木本水源之义

而尊尊亲亲之道 行乎其间 吾邑钟氏 自其始祖亨道 于宋元丰乙丑登第 内参大政 以直言忤旨

遂自彬阳谪吉郡泰和州同知 署永丰事 以官为家 肇基东隅 楼前孟氏之址 传至元延佑丙辰

其祖万钟 从邑陈老师植受春秋 赏拟金马门赋 请老师厘正之 既人秋闱 果出是题 考官批云

若非同门师友 定是一家兄弟 揭榜果师友也 主司见而嘉之 遂中戊午解元

已未登霍希颜榜进士 官御史台谏议 即献幸臣论帝 可而纳之 越九年 仁宗崩 亦以病殁

有讳钢字子隆者 尤工于诗 永丰十才吟 子隆与焉 有讳镇字子定者 大明洪武庚午科

以书经中乡榜 授福建长汀县令 赫有政声 因内艰归家 慨宗谱之废 手写谱图而序之 用藏于家

以俟工刻 至鸣高鸣亮 念夫久弗增修 将就埋没 非所以承先世而裕后昆也 爰互相【篆】辑

堂弟应秀持其谱图 乞予序 予感夫本之固者 枝必茂 源之深者 流必长 钟氏之先积德累仁

其来有自宜乎 蕃衍盛大 世济其美 或以科第显 或以明经显 或以贤才显 尤超于邑中诸谱之右

其详俱载谱图 所谓莫为之前 虽美不彰 莫为之后 虽盛不传 鸣高鸣亮兄弟切切焉 以谱所未载

恐后之贤子孙 有欲增修而无从者 特溯其源 而探其本 俾万万人之身 皆一人之身焉

钟氏子孙 诫能以鸣高鸣亮兄弟之心为心 则其流愈长 而其枝益茂 谱之传无限矣 遂书以为序

赐进士永乐丙戌会元


诰授奉政医生刑部郎中同邑朱缙书稿

时

明正统五年岁次庚申六月既望

族谱总序

一族之谱系 犹群物之元气 盖元气乃群物之祖发生 悉本于此 人本乎祖 而祖宗之克昌其后

支派流衍 非元气之发生能然乎 自有宗法先王制礼以统之 大宗统百世 小宗统五世

凡受命宗子者 有无则相周 患难则相恤 外侮则相御 此老师【王】所以广仁爱之恩也

然祖犹木之本也 大宗犹干也 小宗犹枝也 小宗之群子弟犹枝与叶也 有干而无本枝与叶 则濯濯矣

岂得常美哉 故宗法兴 而恩爱备 可以观仁焉 后世宗法废 门第盛 而谱牒修矣

我始祖亨道公 自彬阳发迹见用于宋元祐间 任吉郡泰和州同知 奉调署永丰事 因家于兹 自今十三世矣

伯祖九皋 吾袒【祖】鸣高鸣亮 拳拳以修谱为念 征当时名公记序跋文 于图之前后 无非欲佑启我后人

阅谱牒而知祖功宗德 施及万万人之身 犹一人之身 于以见钟氏本根之所自也 若夫延其庆于已往

上而士鼎祖之为郡马 士安祖之领教事 士英祖之授学政 士苛祖之任巡察继而万钟祖以春秋登进士第

累官翰林检讨侍读焉 次日镛字文亨 习书经领贤能之荐 任判薄 次曰钢字子隆 习经书捷科【】列才子

任郡博士 其祖改之 聪明博学 尤善谈诗 宝佑四年 丙辰中 文天祥榜进士草庐老师 吴澄切幕之

俱现载古志 降兹而下 若迪镇迪鉴 年八十受恩例 锡鸟帽束帛 正统时 福兄原名协祯 以礼记承乡荐

授武平教谕 升洵阳知县致仕 不肖琼以书经中科选 任古渝通判 弟书坚 输千金济边 与金铨邀

朝廷褒宠 荣冠带 房祖山辉 年九十奏赐冠带立寿坊 当割义田二十五石 以膳祭祀

吾忝后裔 虽不能大显扬祖宗于地下 亦可少助谱牒 为宗族之光矣 既吾后者 子子孙孙

必潜心经史 敦品伦常 勿好勇而斗狠 勿奢侈而为非 勿有玷于内而贻笑于外


庶乎尊卑长幼 秩然有序 不辱先人矣 先儒吴澄有曰 天下之姓 其流派虽至十百万万


而其初未必不同出一源 故同姓而推亲亲之谊可也 况同吾之宗族本一源而出者 可不亲其亲 长其长


以广仁爱之恩乎 诗曰 无念尔祖律修厥德 噫念之哉


时


明宏治十五年 壬戌岁正月望日之吉

乡进士

敕授承直郎任四川重庆府通判


十二世裔孙琼书玉拜书

钟氏族谱序

吾邑之有钟氏 旧族也 钟氏之有伯敬老师 传人也 老师生于明万历之朝 【葵】卯举于乡

庚戌登会榜 官至南礼部郎中 督学福建 与谭友夏老师相和睦 故并称钟谭

自诗归一选 力挽王李颓波 天下文章 莫大乎是 而后世乃从而攻击之何于

夫伯敬老师 岂徒学不可及 即其品行 亦粹然有道之儒 余赏读其家传其高曾祖父世有醇行

老师至性蔼然 拳拳于庭闱之间 无一事一语不可对圣贤 而质衾影 非世人所得知也

顾世虽攻击之 而文苑则载之 所著诗怀则录之 隐秀轩集则存之 诸书评语 则四库采之

后裔差徭 则邑令谕免之 邑中钟谭合祠 则春秋祀之 家庙圆通庵 则志乘而永守之

老师不已 足不朽与 今其族裔 重簒族谱 问序于余 其谱上接右江 分著于邑之华湖皂市

支派渊源 瞭如指掌 何容予赞一词哉 但一仰溯老师之学与行 而不腾景行之慕 即望其族裔

丕承前绪 各思饬纪敦伦 守耕读而光阀阅 则老师之所默慰矣


前清翰林院编修嘉庆戊午科浙江副主考督察院副都御史

嘉庆二十五年岁次庚辰仲秋月

同里蒋祥墀拜序

钟氏纪略

永丰钟姓 有东街浪田二支 亨道公东街支也 由山东徙居永丰 其素居永丰者 则为浪田

历传至明宣德 【葵】丑探花钟复 字宏彰 仕至翰林侍读 子钟同 字世京 景泰辛未进士

任御史 以切谏易储仗毙狱中 天顺初赠大理寺丞 谥恭悯阴其长子启知县成化

初诏禄其妻罗氏 官其次子通政司知事 乃浪田支也

谱中有浪田宏彰老师题赞可据 鸣亮公修谱与宏彰公同地同时 亦不以其贵且贤 遂引入一宗

今皂市钟姓 或系土著 近或年自他所移来 而其祖先名号 皆旧谱所未载定 是别支不敢混录亦由行古之道也

故题曰 本支世系 又市中亦有原系本宗倩仆 而主人故绝者 或主人薄弱不能制者

代远年湮 即此人亦失其本族 故冒姓为钟已数世矣 凫闻见最早最真 恐数世之后 即本宗子孙亦无从稽考

又或本宗有不才子孙 引于同类者 慎之诫之

康熙二十一年壬戌孟夏月谷旦

十八代孙凫再识

本支世系序

钟氏自明成化正德初 由江西吉安府永丰县 徙居【景】竟陵皂市者 八奇之后为十三


协历嘉隆万昌启祯 系清顺治康熙两朝 一百八十年间 迁徙不一 流衍到往后 仅百有余户耳


把笔至此 不禁慨然 念定命之难忱 先泽之不易留也 呜乎 后之观此谱者


有不生其孝弟之心 不修德以固其本根 而又作奸作伪 恃横恣肆 伤残宗族 此真读陈情表而不堕泪者也 是为序


康熙壬戌岁孟夏谷旦


敕受修职郎安陛县训导


十八代孙凫谨识

钟姓考辨

钟氏之序谱者 多引伯州犁仕楚 食采钟离为说 考左氏鲁成公十五年 伯宗见害于晋

其子伯州犁奔楚为太宰 楚杀其医生却宛 伯氏之族出 伯州犁之孙【喜丕】 遂仕吴为太宰

韵府群玉载伯宗 系舜臣伯益之后 复云宋微子后 桓公曾孙伯宗仕晋 生伯州犁仕楚食采钟离 因氏钟

亦有以钟离氏者 与尚友录所载略同 至尚友录又云 伯宗系鲁伯禽之后 纷纷其说 莫衷一是

观姓氏族谱所记楚大伯宛 封于钟离后 以邑为氏 则钟离之出于伯氏可知也

若钟姓之始见于左氏者 鲁成公七年 郑获楚郧县医生钟仪 献于晋

九年晋景公见钟仪问其族 言称先职琴操南音 范文子以正人称之 是伯州犁曩昔已有钟姓

后定公四年 伍员伐楚 有楚医生钟建 从昭王出奔 安见非仪之苗裔乎

姓氏谱谓钟建 乃楚公族系出芋氏 或亦有据 他如高士钟徽字子期 亦楚人 善听琴 为伯牙之知音

而厥后不少概见 沿袭而下 汉则有钟皓字季明 河南颍川长社人{即今许州长葛县} 少以笃行称 避隐密山 以诗律教授

桓帝前后九辟公府皆不就 李膺叹为至德可师 后汉书载 颍川四长 皓为林虑长

时诸儒颂曰 林虑懿德 非礼不处 悦此诗书 弹琴乐古 五就州招 九膺台辅 逡巡主命 卒岁容与

其兄子钟瑾 好学慕古 有退让风 其曾孙钟繇 字元常 善书 梁武帝有飞鸿戏海 舞鹤游天之评

魏太祖表奏以侍中 文帝在东宫 赐五熟釜 作铭美之 后迁至太傅 其元孙一为钟毓字雅叔 一为钟会字士季 或累官将军 都督荆州事 或封镇西将军 官司徒


推之有才志 而能尽节者 东晋则有钟雅 善品诗 而能直谏者 南北朝则有钟嵘 恐皆仪之所传衍也 何为


钟氏以单字为姓 既在钟离以复字为姓之前 则钟姓当与姓钟离有别 故略叙钟姓之历史 而推本于无可推之处


据左氏所载 为钟姓所由昉也 至若修谱于族 欧阳文忠有曰 姓氏之来也远 上世多忘 不见谱图之法 断自可见之


世云匕吾族谱图 始祖亨道公 见用于宋元丰【元祐】间 官至参政 宦游江西永丰遂安家焉
肇基东街

先世居山东彬州 即与唐中宗时赣县之钟邵京字可{夫}夫 封越国者未必不同出颍川之一源 而派别已遥 世系莫考 则惟各以其迁祖为始祖云尔

道光二十六年岁次丙午季夏月下浣之吉

沔邑裔孙天材梓山谨识

钟氏重建谱序

钟君梓山 同邑姻戚大也 素嗜书 性风雅 而笃于伦理

丙午春 鸠竟陵等处祖属 簒修族谱于其东庄别墅 越两年余始成 蒇事后 梓山不以余为陋劣 而索序于余

余曰此重任 余未敢胜 顾其中 亦似有缘焉 忆髫龄受读时 余先{大}父沧亭公 赏{最}余曰 而辈读书 毋以敏自恃 毋以钝自阻

我祖芝生兰生二公 兄弟一性敏 一性钝 俱以勤学厉志为明季着名士

竟陵前哲钟伯敬老师 谭友夏老师 相与订笔墨交 歌吟赠答 往来频仍 士林羡慕之
故其时 传有竟有钟谭 沔有芝兰之谚

乞今予族谱芝生公传犹志之甚悉 然则钟与刘 固旧通家也

祖宗缔其交好 子孙复约为婚姻 兹谱之成 岂非予所乐观其盛者乎

顾赏取谱中所载诸传记读之 其世系之支分派别 散处通都 其先人之嘉言懿行 流芳志乘 其门第之印累

绶若列籍 屡朝此则立言之大教也 前人之述背矣 若夫敦孝友而笃宗盟 合远迩而联一体 垂训奕叶 世守勿替 则各属族中诸老成实提唱歌之 更非余之所敢言也 其复奚赘

虽然 梓山既就商于余 亦窃有愿为梓山规者夫 里有君子 不肖者畏其名 家有孝子 凉德者因而革故

今梓山既本仁孝之忱 不惜殚其力 以敬宗收族而责任之归 既因此而益重 自时其后尚宜 懋乃躬修 敷乃祖训 虽善未能以及远 亦必令族属之隶

吾沔者 均克守分安 常惩浇革 薄以敬迓 前休毋或 面规矩而改错 至为远方祖属所不齿也

前哲有灵 倘亦以予言不失为故云

乡进士

候补直隶州同知

姻侍生刘映庚半虞氏瑾撰

大清道光二十八年岁次戊申孟春月下浣之吉