楷书鼻祖、魏太傅钟繇

钟繇(151-230)，字元常，颍川长社（今河南长葛）人，三国时期曹魏闻名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公。其兄弟：钟演；有二子：钟毓、钟会。曾效力过的势力：魏。
　 钟繇——简明历史传记钟繇，字元常，颍川长社（属今河南长葛）人。官至太傅，故世称钟太傅。 相传小时候有次和亲戚出去遇着个算命的，相者说：“此童有贵相，然而会遭水厄，警惕啊。”效果没走几里，过桥时马惊，繇落水几死，于是他亲戚认为相者的话 是对的，就很注重他，为之供资费，让他埋头读书， 举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。董贼乱后，李、郭跳梁之辈横行长安，议绝曹公，繇说李郭二人当广交好汉、多结羽翼，于是曹操得与朝通。及荀彧保举，曹操愈 加留心繇，后李郭之乱，天子出长安，繇有功劳，受封尚书仆射。西州豪杰马腾韩遂拥兵有图曹之志，曹操正欲讨吕布，以关西为忧，遂表繇为侍中，以司隶校尉的 身份督关中各路军队。繇到长安，陈书祸福，马韩就各自息了念头，派子为质。曹操同袁绍战于官渡，繇送马两千匹，正遇曹军缺马，于是曹操写书信一封赞誉其 功，赞他为“萧何”，后袁尚派郭援为河东太守，结连马腾；众臣都劝繇弃河东，繇不应，派张既说降马腾，共引兵击河东，援率兵渡河，才一半，繇和马超一同出 兵击之，大破贼兵，郭援被庞德所杀，繇泣，问之才知繇是援舅舅，庞德闻之请罪于繇，繇说：“吾甥忍昧本良，从贼扰国，将军杀之无过。”后又领兵大破河东乱 民卫固等。洛阳少民，繇徙关中民及降者，洛阳数年后中兴，繇功不可没。马超作乱关西，曹操征之，繇也随征，供给粮草，无所缺。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡 侯，与华歆王朗并为三公，名显当时。曾先后数次向曹操、曹丕上书削减刑种，未得答复。明帝即位，迁太傅，后卒，魏明帝亲为送丧，子孙封列侯。　
　　工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。
[编辑本段]钟繇 - 简明演义传记
　　钟繇字元常，在汉朝任显职。曹操迎献帝后，钟繇一向负责西面的防务。马超为父报仇，攻打长安，钟繇中计，失城而逃。魏国建，操用繇为相国，与华歆王朗并为三公，名显当时。
■钟繇的历史评价
　　陈寿评曰：钟繇开达理干，…，诚皆临时之俊伟也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！
■钟繇的生平介绍
　　钟繇，字元常，颍川长社（今河南长葛）人，生于东汉桓帝元嘉元年（151年），卒于魏明帝太和四年（230年）。
　　钟繇出身于东汉王谢，祖先数世均以德行著称。曾祖父钟皓“温良笃慎，博学诗律，教授学生千有余人”（《三国志·魏书·钟繇传》引《先贤行状》），祖父钟迪因党锢之祸而终身没有做官。父亲早亡，由叔父钟瑜抚养成人。
　 　传说钟繇小时长相不凡，聪明过人，他曾经与其叔父钟瑜一路去洛阳，途中碰到一个相面者，相面者看到钟繇相貌，便对钟瑜说：“此童有贵相，然当厄于水，努 力慎之”（这个孩子面相富贵，但是将有一个被水淹的厄远，请警惕行走）。效果，走了不到十里路，在过桥时，钟繇所骑马匹忽然惊慌，钟繇被掀翻到水里，差点 被水淹死。钟瑜看到算命老师的话应验了，感到钟繇未来肯定会有出息，便加倍悉心培养，钟繇也不负厚望，刻苦勤奋，效果长大以后便先被当时颍川太守阴修举荐 为孝廉，做了尚书郎，并在阳陵（今陕西高陵）任县令，后因病去职。钟繇还在宫中任过廷尉正及黄门侍郎，成为皇帝身边侍从官，董卓之乱时，钟繇随曹操平乱， 献计献策，深得曹操重用。当董卓挟持献帝刘协时，钟繇又与尚书郎韩斌一路商议，救献帝出长安，因钟繇屡立奇功，被拜为御史中丞，又迁侍中、尚书仆射，并被 封为东武亭侯。钟繇对曹操同一北方起了紧张作用，当马腾、韩遂诸将恃强居于关中时，曹操便命钟繇以侍中守司隶校尉之职持节监督，终于说服马腾、韩遂诸将。 官渡之战时，袁绍与曹操相持不下，钟繇及时送一千余匹马给曹军，为曹操大破袁军立下汗马功劳，因此，曹操写信给钟繇说：“得所送马，甚应其急，关右平定， 朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”对钟繇之功劳予以彰扬。
　　后来匈奴单于在平阳发动战争，钟繇又率军抗 敌；不久，袁尚旧部河东太守郭援陈兵河东，气焰跋扈。钟繇部下欲逃避而去，钟繇说：“袁绍合法强盛之时，郭援来关中暗中与袁绍互通情报，郭援之所以没有立 即公开与袁绍联合起来，是忧虑我们的威名，假如不理他们而逃避起来，那么就会让他们感到我们怕他们。这里的百姓都仇恨郭援之兵，纵然我们躲开了，这些百姓 能悉数躲得了吗?这就是我们没有打仗而先失败了。况且，郭援刚愎自用，头脑简单，肯定认为我军很好对付。假如他们渡过汾水扎营扎寨，在他们未渡河之前就攻 击他们，我们可大获全胜。”这时，马腾又派遣儿子马超带领精兵追击郭援。果然不出所料，郭援不经认真考虑，便欲渡过汾水，众将阻止他，他根本听不进去。当 郭援兵还未渡过一半河水时，钟繇率军蓦地攻击，郭援大败。钟繇趁机杀了郭援，并同时降服了单于。之后，钟繇又延续打败了河东卫固的叛乱及边境地区张晟、张 琰、高干等敌寇的骚扰。立下了赫赫战功。
　　钟繇曾在洛阳为官，当时皇帝下诏征河东太守王邑入京，而邑认为天下尚未平定，不愿应征，百姓亦因王邑 政绩卓著而不想让王邑走，于是王邑属下官吏郡掾卫固、中郎将范先等分别去找钟繇，要求留下王邑。但皇帝诏书已下，而且新任命的河东太守杜畿此时已来到河 东。因此钟繇未许诺卫固、范先等人的要求，反而按皇上之意要求王邑尽快交付印绶。王邑一气之下，本身拿着印绶径自从河东来到许昌交给皇帝，钟繇看到事已至 此，认为本身失去了职责，没把事情办好，于是上书自劾请罪。
　　但献帝并未服从钟繇自劾的意见。由此可见，钟繇作为封建官吏，能够严酷要求本身，有功受赏，有过自罚，这种精神、品德足以为后人效仿学习。
　 　献帝从长安迁到洛阳，钟繇又官徒关中，经过几年努力，钟繇使萧疏的地区变得民实殷富，为后来曹操征伐关中各地打下了物质基础，钟繇因此功又被任命为前军 师。公元220年魏国建立，曹丕任命钟繇为大理寺卿，后升为相国，廷尉，进封为崇高乡侯。旋又迁职太尉，改封平阳乡侯。深得曹丕重用，曹丕曾对左右大臣称 赞钟繇及司徒华歆、司空王朗说：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”公元227年曹丕死，其子曹睿即位，封钟繇为定陵侯，增其食邑人口达到一千 八百户，并迁为太傅。可见曹氏对钟繇极为正视。钟繇暮年因膝关节疾病，朝拜皇帝甚为未便，明帝曹睿便让钟繇入朝时免去拜礼。由此还首开凡三公有病皆可不拜 之先例。
　　钟繇因其德高望重，功勋杰出，与曹魏皇室关系极为密切。曹丕早在做太子时，随曹操到孟津征战，听说钟繇藏有一块玉玦，便想得到它，但 又难于启齿，便密令别人转为传意，钟繇听说后，立刻送给了曹丕。曹丕感动之余，写了闻名的《与钟大理书》以示谢意。钟繇也写了回信表达心里隐情，二人关系 极为和睦。
　　文帝曹丕还曾赏给钟繇“五熟釜”（一种器皿），而且亲自作铬文曰：“于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实于心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。”
　 　钟繇对国家大事倍加关心，当他看到战争使人口骤减后，便给曹操发起减死刑为肉刑，目的是既责罚罪犯，又可以推动人口的增加。但没有被朝廷通过。缘故原由是 “非悦民之道”。到了文帝时，钟繇再次提及，但还未议审便碰到战事，于是只好作罢。曹睿即位，钟繇第三次上书，阐述恢复肉刑之需要，但最终被以司徒王朗为 代表的反对者颠覆，明帝曹睿也以吴蜀未平为由而搁置一旁，不复处理。肉刑是一种残酷的刑法，曹魏曩昔已不复使用，钟繇因要推动人口数量的增长而主张恢复肉 刑，但毕竟它已失去了存在的历史泥土，最终没有得以实施。
　　钟繇暮年经常数曰不朝，有人问他为什么，他说：“常有好妇来，鲜艳非凡。”人们告诉 他，这是个妖怪，你要把她杀了。后来，这个妇人又来找钟繇，不敢向前，站在门外。钟繇问她为什么不进来，妇人说：“您想杀死我。”钟繇说：“没有的事”， 说完周到约请，于是妇人便进到他的屋中。钟繇想把她杀了，但是感到杀死她十分遗憾，而且又下不了手。但最终仍砍伤了她的大腿，妇人立即跑了出来，用衣中棉 絮擦血，血流满路。第二天钟繇让人去沿着血迹探求，效果找到一座大坟墓中，棺中有一个漂亮的妇人，外表容貌身体如活人一样，穿着白绸衣衫，坎肩上绣有花 纹，左大腿受了伤，妇人用坎肩中之棉絮擦腿上的鲜血。
　　这个故事当然纯粹是“小说家言”。
　　钟繇死于魏明帝曹睿太和四年（230年），死时明帝穿孝衣凭吊，并谥之为成候，下诏赞其“功高德茂。”
　　钟繇不但在政治上，军事上取得紧张成就，而且，更紧张的是其书法成就经常被人称颂，在中国书法史上占据相称紧张的地位。
　　据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》说：“蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。”
　 　可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。其实，钟繇的书法艺术之所以取得伟大艺术成就，并不限于一家之学。宋代陈思《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》就记述了 钟繇的书法成功经过，说他少年时就追随一个叫刘胜的人学习过三年书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。因此，钟繇与任何有成就的学者一样，都是集前人 之大成，刻苦勤奋，努力学习的效果。
　　钟繇在学习书法艺术时极为勤奋，偶然甚至达到入迷的程度。据西晋虞喜《志林》一书载，钟繇曾发现韦诞座位 上有蔡邕的练笔秘诀，便求韦诞借阅给他，但因书太宝贵，韦诞没有给他，虽经苦求，韦诞仍然是不许诺借给他。于是钟繇突然情急失态，捶胸顿足，以拳自击胸 口，伤痕累累，如许大闹三曰，终于昏蹶而岌岌可危，曹操立刻命人急救，钟繇才太难不死，逐步复苏。尽管如此，韦诞仍铁心一块，不理不睬，钟繇无奈，时常为 此事而伤透脑筋。直到韦诞死后，钟繇才派人掘其墓而得其书，从此书法提高迅猛。这件事也是小说家们的假造，韦诞比钟繇还晚死二十余年，钟繇怎么能去盗韦诞 的摹呢?而且，钟繇身为皇朝重臣，怎肯如此失礼？不过我们从中可以看到钟繇为书法的进步确实作了不懈的努力。
　　另据《书苑菁华》记载：钟繇临死 时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，而且把本身刻苦勤奋的故事告诉钟会。他说，本身一生有三十余年时间集中精力学习书法，重要从蔡邕的书法技巧中 掌握了写字要领。在学习过程中，不分白入夜夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。与人坐在一路谈天，就在四周地上演习。晚上歇息，就以被子作纸张，结 果时间长了被子划了个大窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等天然景物，就会与笔法联系起来，偶然去厕所中，竟忘掉了回来。这说明了钟繇的书法艺术确实是本身勤 学苦练的效果。在苦练的同时，钟繇还十分细致向同时代人学习，如经常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人讨论用笔方法题目。
　　钟繇不但自 我要求严酷，对于弟子学生也同样以严要求。据说钟繇的弟子宋翼学书认真，但成效不大，钟繇当面怒斥，效果宋翼三年不敢面见先生。最后宋翼终于学有所成，名 振临时。对于儿子钟会，钟繇也常常语重心长，百般劝诫，钟会最后也取得了伟大成就，钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。
　　钟繇的书体重要是楷 书、隶书和行书，南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相闻者也。” 所谓“铭石书”，即指正楷，“章程书”即隶书（八分书），“行押书”指行书。钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，人们今天所见到的要么为临摹本，要么系伪书。一 般地认为有“五表”、“六帖”、“三碑”。
　　“五表”指《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》（又叫《戎路表》）、《调元表》、《力命表》。这 是现存钟繇书法艺术性最高的作品，但都不是钟繇的真迹。褚遂良《晋右军王羲之书目》说，《宣示表》是唐代所传王羲之临本。因王羲之亦为书法大家，所以他临 摹钟繇的真迹特别很是成功，从中可以看到钟繇书法的情况。《宣示表》真迹据王羲之曾孙王僧虔《书录》说：
　　太傅《宣示》墨迹，为丞相始兴（王导）宝爱，丧乱狼狈，犹以此表置衣带。过江后，在右军处，右军借王修，修死，其母以其子平生所爱纳诸棺中，遂不传。所传者乃右军临本。
　 　《调元》、《力命》、《贺捷》三表，也是后人临本，但成就亦较高。《荐季直表》可信性最强，在唐宋时期由宫中珍藏，四周印有唐太宗李世民“贞观”玉玺， 宋徽宗赵佶“宣和”、宋高宗赵构“绍兴”，以及清乾隆“乾隆真赏”等御印，说明它曾经由以上各帝御览。后几经辗转，毁于民国十三年（1924年），今仅存 其影印件。
　　《荐季直表》艺术成就很高，元代陆行直称赞此表“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上远古法书，天下第一妙迹”。
　 　“六帖”指《墓田丙台》（简称《丙舍帖》）、《昨疏还示帖》（简称《还示帖》）、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》（厥后半部分又名《安 厝帖》）。“六帖”悉数为临本，《丙舍帖》、《还示帖》，成就较高，也较接近钟体，是上乘之作。至于《白骑帖》等四种则经多人辗转临摹，巳阔别钟体。
　　“三碑”是《汉乙瑛置百石率史碑》（简称《乙瑛碑》）、《魏上尊号碑》、《受禅碑》，这些全为刻本，是否钟繇所作已无从考证。《乙瑛碑》有宋人张稚圭石刻记云：“后汉钟太尉书”，但此碑立于东汉永兴元年（153年），此时钟繇只有3岁，显然是误传。
　 　钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，团体布局严谨、缜密，历代评论成就极高。梁武帝撰写了《观钟繇书法十二意》，赞美钟繇书法“巧趣邃密，殆同机 神”。庚肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，说“钟自然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍”。张怀瓘更将钟书列为“神品”。此外，明岑宗旦、清 刘熙载等都给以极高评价。
　　作为书法家，钟繇对书法的看法也对后世产生了庞大影响，其书论较细碎，散见于后世文集中。刘熙载《艺概·书概》云： “钟繇书法曰：‘笔迹者，界也，流美者，人也。’”《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》也记载有钟繇大致雷同的话说：“用笔者天也，流美者地也，非凡庸所 知。”以寰宇、天人来论述书法艺术，指书法艺术中存在的天然之气，把对天然奥妙的领悟运用于书法创作中，可以达到出神入化、赋造化之灵于笔端的境界。正因 这种创造与太天然之钟灵毓清秀脉雷同，故谓“非凡庸所知”。现实上，这种看法重要指书体的天然流丽，平淡真淳，多天工而少人为。以天然状书势，在书法艺术 中寻求天然美，是中国书法史上的紧张美学范畴。
　　卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰：“鸟迹之变，乃惟左隶，（益蜀）彼烦文，从此简易。焕若星辰，郁劳云市”，此语见于《初学记》，内容重要谈隶书的演变及其笔法。
　　张彦远《法书要录》收有梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》，所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。重要也是指用笔方法、间架结构等。
　 　钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有紧张贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古 隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，很多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体 创作上都从各方面吸取了钟体之长、钟论之要。
　　总之，钟繇在中国书法史上占据相称紧张的地位，对于汉字书法的创立、发展、流变都有紧张作用。

相干参考：魏书 钟繇传