“民俗学之父”钟敬文

钟敬文(1903.3.20－2002.1.10)，原名钟谭宗，又名静闻、金粟。广东汕尾海丰人。他毕生致力于教育事业和通俗文学、民俗学的研究和创作工作，贡献卓著，被喻为“中国民俗学之父”，是我国闻名民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家，曾任中国民间文艺家协会主席、信用主席、中国文联荣誉委员、中国民俗学会理事长、信用理事长、中华诗词学会副会长、北京师范大学中文系主任等职。

钟敬文，少年聪颖用功，兴趣诗文。1922年卒业于海丰县陆安师范。师范黉舍学习期间，受新文化活动影响，开始学做白话诗。卒业后在家乡一带教小学，20年代中期到广州岭南大学国文系工作并学习。

1927年秋，在中山大学中文系任助教，与顾颉刚等人组织了民俗学会，编辑了《民间文艺》、《民俗》及民俗学丛书，同时写作散文与新诗，出版了散文集和民间文艺论集。先在家乡小学教书时，就酷爱通俗文学，开始搜集、整顿民间传说等。后到广州岭南大学半工半读，就动手整顿了《粤风》专集。

1928年秋到杭州。先在一所高级商校教国文，后转至浙江大学文理学院任讲师。此时除继承研究通俗文学发表论文及译著外，热心于散文、小品的创作，在中山大学和浙江大学任教期间，积极从事通俗文学、民俗学的研究和文艺创作。著有散文集《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖山散记》，新诗集《滨海的二月》，文艺短篇集《柳花集》，写了《中国的天鹅童贞故事》、《中国地方传说》等学术论文，并与人合创了中国民俗学会，编印了《民间》、《民俗学集镌》等刊物和丛书。

1934年,在日本早稻大学文科研究院学习，并继承通俗文学研究，在当地《民族学研究》、《民俗学》和国内的《艺风》发表论文。

1936年夏回杭州，从事教育和研究上作。后到桂林，在迁至桂林的无锡教育学院任教。不久赴广州，到粤北战地考察后，写了《抗日的民间老好汉》等数篇报告文学、散文。 抗日战争期间，他积极参加抗日爱国民主活动。在广东四战区政治部任视察专员；与何家槐共创立了中国全国文艺抗战协会曲江分会，被选为常务理事；写了报告文学集《良口之战》；中山大学由云南迁粤北坪石，他被聘为副教授，后为教授。

1941年到中山大学文学院任教，至1947年夏，因"左"倾思想被中大政府解聘。旋转香港，任达德学院教授。

1947年夏在香港达德学院任文学系教授，被选为中国文学协会香港分会常务理事。这一期间，他写了一大批学术论文和写了纪念彭湃、洗星海、郁达夫、朱自清的文章，出版了新诗集《末来的春》，还主编了《方言文学》文集。

1949年到北京参加第一届文代会。当选为全国文联候补委员，文学工作者协会常务委员。不久就任北京师范大学文学系教授、副教务长、科研室主任，并兼任北京辅仁大学教授。他一如既往致力通俗文学的研究和文学创作，并作出了较大的贡献，当选为中国民间文艺研究会副会长。他深入生活，涉足兄弟民族地区，写了《西北纪游诗抄》、《口头文学--一宗庞大的民族文化遗产》、《中国民谣中所体现的有觉意识》和有关鲁迅研究等一批学术论文，还有《一声春雷》、《碧云寺秋色》等散文20多篇，撰写了《近代通俗文学史略》，翻译了日本学者增田涉《鲁迅的印象》一书。

他在民俗和通俗文学研究方面独有建树，成为我国提倡用人类学、民俗学、民族学的观点来研究通俗文学的首批学者之一，是我国第一次正式打出民俗学大旗的学者之一，是第一次提出中国文学"三大干流"的概念，较早地把民俗学征象看成一个由物质文化、社会组织和意识形态组成的团体的学者，是中国当代知识分子中善于进行理论构架的人。

民间文艺学方面重要著述有：《民间文艺丛话》(1928)、《楚辞中的神话与传说》(1930)、《柳花集》(1930)、《诗心》(1942)、《通俗文学概论》(主编，1980)、《民间文艺谈薮》(1981)、《关于鲁迅的论考与回想》(1982)、《钟敬文通俗文学论集》(上、下，1982～1985)、《新的驿程》(1987)、《钟敬文教育及文化文存》(1991)、《兰窗诗论集》(1993)、《芸香楼文艺论集》(1996)、《民俗文化学：梗概与鼓起》(1996)、《钟敬文学术文化随笔》(1996)、《民俗学概论》(主编，1998)、《钟敬文民俗学论集》(1998)、《民间文艺学及其历史》(1998)、《钟敬文文集》(民俗学卷、诗学及文艺论卷、民间文艺学卷，1999～2000)、《中国民间文化讲演集》(1999)、《建立中国民俗学派》(2000)、《谣俗蠡测》（2001）、《钟敬文学述》（2001）、《婪尾集》（2002）、《沧海潮音》（2002）等。

20世纪80年代以后，钟敬文老师参加的一项紧张工作是组织提议、主持、参与了由中国民间文艺家协会与文化部、国家民委共同主持的《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》的编纂工作，并担任三套集成常务副总主编、《中国民间故事集成》主编，此项工作一向伴随到他去世，目前，此项工程已经完成。这项被誉为“文化长城”的旷世纪工程为我国民间文艺事业积累了雄厚的资料。