丰惠镇发现二部钟氏家谱印证 上虞钟氏族人原是同宗同祖后裔

6册光绪庚子年(1900)分支修辑的《钟氏宗谱》(师德堂)和7册民国戊辰年(1928)合支修辑的《上虞钟氏宗谱》(忠孝堂)，年前在丰惠镇现身。经笔者对“两谱”的一番细心核对、梳理，基本弄清了上虞钟氏的“来龙去脉”，现遍布虞山舜水的钟氏族人，原是会稽师山钟氏门下彦智公的后裔。这一发现，对考证上虞当时社会、经济、文化等历史提供了史料，也为如今故意认祖归宗的钟姓族人找到了连续依据。

　　笔者萌发探求钟氏家谱始于2006年从《湖塘陈氏宗谱》中明晰祖父守卿老师、祖母钟氏后，为给祖辈留下同样的宝贵纪念，激起了寻找祖母家世之心，动手在茫茫的“谱海”中探求钟氏家谱。通过查阅浙江图书馆、上海图书馆的馆藏家谱目录，发现仅是上海图书馆存有一部光绪己亥年(1901)修编的《张村钟氏宗谱》(3卷)。盼望落空后，开始呼朋唤友在钟姓聚族地探问家谱的踪迹。功夫不负故意人，居然在一次农村婚宴中得到了信息，于是第二天就与挚友赶到丰惠南郊一村民家中，当笔者看到纸屑窸窸索索往下掉的两部钟氏家谱时，感触万千，终于找到了梦寐以求的祖母家谱。

　　“钟”作为姓氏，2007年公安部治安管理局对全国户籍人口的一项统计分析称，位列前100名的姓氏中，钟姓处55位。据1989年出版的《上虞县志》记载，全县当时钟姓总人数已经达到5533人，位列100名姓氏中42位。

　　钟姓出自春秋时期，谱(两谱，下同)载：“宋桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁仕楚，食采钟离为得姓之始。”据资料，钟姓源于春秋宋国的桓公三子遨，公子遨在晋国任职，遨的孙子伯宗为晋国医生，因忠直敢谏遭人嫉恨而被害。伯宗的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，封地在钟离(今安徽凤阳县东北，现尚存钟离城遗址)，他的后人于是以地名钟离为姓。秦朝末年，楚霸王的大将钟离昧，在项羽失败后，被刘邦追杀自刎而死。他的次子钟离接为避父难，于公元前201年，在颍川长社(今河南长葛县)去离单姓钟，代代相传，后来成为全国各地钟氏的重要来源。谱称：会稽师山钟氏“系出长社季明公”。

　　上虞钟氏来自会稽师山，谱载：“文珍公在唐代为池州铜陵人，任严陵太守，厌五季之乱迁居会稽，代传至九承事公讳世荣，当宋庆历(仁宗)时，由会稽学前迁居太平乡重修舜帝庙，今绍郡钟氏及迁居外省者皆其裔孙。”因舜帝庙下有座师山，故谱载：“我庙下子孙皆得称师山钟氏。”至南宋，世荣公的元孙彦智，讳俨，字人望，任宋(高宗)殿前都督兵马使、护国太尉、武翼医生。宋室南渡时，谱载：彦智公“父子护驾临安，精忠激烈，英勇周旋，保国忠君建奇勋”。公入赘上虞姚宅(今丰惠镇姚村)门弟，生育二子(长子世祖，任宋殿前都督统领；次子世宗，任宋都督兵马)，世代繁衍，人丁旺盛，谱赞彦智公“由会稽舜帝庙下迁居上虞，簪缨累世，瓜瓞蕃行至数传，遂派分六支：石门、悦济、登随、洪信、南山、西湖，里居日益拓，生齿日益繁，成虞山王谢也”。除彦智公后裔外，他的伯父承让公在上虞也有后裔，因此，乾隆己亥年(1779)修编上虞钟氏族谱时，将世荣公列为始祖，彦智公列为迁虞始祖，一向沿至民国十七年做谱。

　　据谱内分支考载，上虞钟氏彦智公下分六支二十八派(地)：

　　石明支：在城派、张村派、达浦派、中巷(余姚)派。

　　悦济支：十二世孙旸、常分悦房和济房，两房下有在城派、清水塘派、叶村派、干溪派、羊巷派、新昌派。

　　登随支：在城派、溪头派。

　　洪信支：在城派、张村派、陈岙派、溪头派、下附派。

　　南山支：大池头、瓦窑头、南堡以及官山、西溪湖、朱李岙、高马庄、田家山。

　　西湖支：南岙派、华渡桥派、下附派。

　　另彦智公的伯父承让公一支徙居庙下，后分二派：

　　上宅派：上宅、蒋家山、蒋村。

　　下宅派：下宅、下穴、托潭、伧唐、湖头、谢村、坳原。

　　上虞钟氏源远流长，人才辈出，谱载祖先中出过解元3人、进士4人、举人1人、贡生9人。包括彦智公入仕高官达20人。光绪版《上虞县志》还载有钟钦礼(明成化、弘治年间宫廷画师)、钟谷(明嘉靖年间刑部主事)的传记。